المراجعة الذهبية لمادة التربية الاسلامية للصف السادس العلمي و الادبي وزاريات

ج : المعاملات المحرمة : وهي المعاملات التي نص التشريع الإسلامي على تحريمها إما لأنها لا تقوم على الأسس الأخلاقية الإسلامية ، وإما لأنها تضر بمصالح الجماعة مثل الربا والاحتكار والرشوة والتطفيف.

ج ١- إذا كانت السلعة منحصرا بيعها في عدد معين من الناس ( حالة الاحتكار ) سواء أكان ذلك الانحصار أو الاحتكار

أمرا واقعا أي باتفاق البائعين أم بحكم القانون 

2_إذا كانت السلعة ضرورية للناس وامتنع أصحابها عن بيعها أصلا أو طلبوا ثمنا لها من قيمة المثل 

 إذا تواطأ البائعون أو المشترون على ثمن معين وكان الثمن غير عادل

ج : قال تعالى (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ) قال رسول الله (ص) : " الناس سواسية كأسنان المشط " وقال (ص)التي

لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى) فالناس متساوون في الواجبات متساوون في الحقوق وكذلك في العقوبات، فكل انسان له الحق في مائدة الله جعلها للبشر جميعا. ووسيلة الانسان الى اكتساب هذا الحق هيا العمل وبذل الجهد ، لا يمنعه من ذلك احتكار أو احتجار أو إقطاع فالاحتكار محرم والاحتجار مباح لمن هو قادر على اعماره ولمدة لا تزيد على ثلاث سنوات ، وكذا أقطاع الأرض لمن يعمرها بالقدر الذي يستطيع اعماره

وكيف تحقق هذا الهدف؟ ج إن الهدف الذي يسعى اليه الإسلام هو توفير الغنى لجميع الأفراد . وإذا كان التكافل الاجتماعي يضمن للفقراء الحد الأدنى من المعيشة فان التوازن الاقتصادي يوجب على الدولة رفع مستوى معيشتهم الى المستوى الذي يعيشه غيرهم من أفراد المجتمع هي ضغط مستوى المعيشة من أعلى بتحريم الإسراف وضغط المستوى من أسفل بالارتفاع بالأفراد الذين يحيون مستوى منخفضا من المعيشة الى مستوى أرفع بأخذ مبدأ التكافل الاجتماعي والتوازن الاقتصادي في المجتمع، وبذلك تتقارب المستويات حتى تندمج في مستوى واحد قد يضم درجات لكنه يخلو من التناقضات الحادة في مستويات المعيشة

ج اولا : فرض ضرائب ثابتة تؤخذ باستمرار وتتفق على المستوى العام ثانيا : ايجاد قطاعات للدولة مثل الفيء ومزارع الدولة والمصانع وما تؤمنه الدولة من المرافق كل ذلك توجهه الدولة لتوفير المال اللازم للتوازن الاقتصادي ثالثاء طبيعة احكام الشريعة الاسلامية التي حرمت طرق الكسب غير المشروع كالربا والاحتكار والغش والتدليس ومنع

الاكتناز وتوزيع

ج التكافل : في الإسلام نظام فطري يستمد وجوده من سنن الله التي تربط بين فطرة الإنسان وسنن الكون فكفالة الوالد

لأبنائه أمر فطري يندفع الية الإنسان اندفاعا فطريا